Différence entre le Jour des morts et Halloween
Connaissez-vous les différences entre Halloween et le Jour des morts ?
Essentiellement, la différence est qu'ils ont des origines culturelles et géographiques différentes. Halloween est une célébration syncrétique, entre une tradition païenne celtique appelée Samain et le temps liturgique chrétien consacré au souvenir des morts. Samain s'est tenu du 31 octobre au 1er novembre pour célébrer la saison des récoltes, c'était la fin de l'été et le nouvel an celtique.
Le terme Halloween est dérivé des mots All Hallow'sEve qui signifie "la veille de tous les saints", qui est le temps liturgique chrétien dédié à la mémoire des morts, y compris les saints, les martyrs et les fidèles défunts et qui est célébré le 2 novembre.
Le Jour des morts au Mexique est également une fête syncrétique qui a deux origines, préhispanique et chrétienne.
Dans la culture Nahua, la mort était célébrée en trois moments, mi-juillet, octobre et mars, et les morts étaient honorés par des autels en fonction de la mort qu'ils avaient. C'est devenu une tradition syncrétique le 2 novembre, car pour l'Eglise catholique, le rituel de la veille de tous les saints, ou des saints morts, est effectué, et c'est de prier pour ceux qui sont morts et qui sont au purgatoire.
Similitudes et symboles caractéristiques
Halloween et le Jour des morts sont des rituels syncrétiques qui coïncident avec la célébration chrétienne et catholique du départ des fidèles le 2 novembre.
Comme tous deux ont un lien important avec la mort, les motifs caractéristiques sont les crânes et les squelettes, dont la lecture nous amène à rappeler de manière festive ce moment que nous avons tous vécu ou que nous allons tous vivre.
Cependant, la connexion de ces symboles dans les différents contextes contribue sans aucun doute à exprimer de manière très variée l'intentionnalité religieuse ou de célébration.
Dans le cas d'Halloween, il y a un élément syncrétique de plus, puisque, outre les squelettes humains (crânes, os, etc.), on présente des sorcières, des fantômes, des citrouilles avec des dessins découpés et éclairés à l'intérieur, entre autres, et dont l'origine se trouve d'une part dans la légende irlandaise de Jack-o-lantern, un individu qui jouait des "tours" à ceux qui ne lui donnaient pas d'argent, ce qui a donné naissance à la phrase : "trick or treat".
D'autre part, le jour des morts, manger le crâne en sucre, le pain des morts, sentir le chemin des fleurs de tsempasúchitl, mettre un verre d'eau, placer sur l'autel des morts ce que le défunt aimait, deviennent sans doute aussi des symboles syncrétiques caractéristiques, puisque les origines sont à la fois préhispaniques et européennes.
Des plats différents
A Halloween on mange des recettes de citrouille et d'autres aliments qui sont récoltés en saison comme la tarte, les crêpes, ainsi que des bonbons que les enfants reçoivent après être allés de maison en maison.
Alors que le Jour des morts, les crânes en sucre, le pain pour les morts et les fruits de saison sont les plus représentatifs.
Il est important de dire que le Jour des morts est une célébration reconnue par l'UNESCO comme patrimoine immatériel.
La nourriture typique du Jour des morts au Mexique, en général, est la citrouille en grappe, le pan de muerto, les fruits de saison comme la mandarine, la canne, le tejocote, la goyave, mais sur les autels, vous mettez ce que vous aimiez manger ou utiliser pour les morts.
Littérature connexe
Aura de Carlos Fuentes, Pedro Páramo de Juan Rulfo, Dracula de Bram Stocker, Frankenstein de Mary Shelley ne sont que quelques-uns des livres qui parlent de ces célébrations.
Voyez des œuvres d'art qui traitent de ces traditions comme l'œuvre de Saturninio Herrán, ou l'œuvre graphique de José Guadalupe Posada, à qui nous devons précisément un caractère traditionnel du Jour des Morts, il a créé les célèbres Catrinas, que Diego Rivera a peintes dans l'une de ses plus célèbres peintures murales : Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central.
Le Jour des morts, une inspiration cinématographique ?
Grâce aux films, on pense que de plus en plus de gens reviennent à cette tradition de monter des autels ou même que des jeunes ont commencé à l'adopter.
Peut-être qu'un film récent est Coco, qui a mis les éléments esthétiques et iconographiques du Jour des Morts à un niveau global, tout en voyant des éléments qui sont devenus un peu plats, comme les dessins de visages blancs avec des décors qui sont en fait l'interprétation ou le regard étranger de ce qui est fait sur les décors des crânes en sucre.
On ne doute pas que ce film ait allumé la flamme de la fierté nationale en voulant installer ses autels. Le Jour des Morts, cependant, est plutôt une tradition du centre et du sud du Mexique, et une tradition que les Mexicains du nord ne considèrent pas comme si elle leur appartenait.
Une tradition qui se perd
Il est important de reconnaître que les traditions ont de nombreuses origines, et pas toujours celles que l'on pense qu'elles ont vraiment.
Il y a beaucoup de gens qui pensent que nous ne devrions pas célébrer Halloween et que nous devrions plutôt célébrer notre traditionnelle Journée des morts. Cependant, il est important de dire que si nous voulions célébrer les traditions originales, alors nous devrions célébrer la mort à 3 jours différents de l'année et célébrer Miccailhuitontli, ou Ueymicailhuitl, parce que la Journée des morts est une tradition catholique européenne.
En tant qu'humanité, nous sommes le produit de notre passé et de notre présent, ce que nous vivons aujourd'hui fera sans aucun doute partie de notre identité dans un autre temps et sera peut-être le patrimoine de l'humanité. Nous ne savons pas, ce que nous savons, c'est que la valeur de la culture et du patrimoine immatériel est le produit du va-et-vient des cultures, des peuples, des histoires et des traditions, tant les nôtres que celles qui ont été adoptées.
